“探访皖赣古驿道”徽饶古道纪行

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　　 “徽州大路”多古碑

　　这次古道之行，我们在安徽境内探访了两座千年古村落，都在休宁县鹤城乡。鄣源村并不在古道旁，却因在历史上出了12位进士，而享有很高的美誉度。另一古村右龙村，恰好位于古道上，千年青石板路穿村而过，村中至今还树立着一块乾隆年间所刻“徽州大路”石碑，碑脚长满青苔，随着时光的迁延显得更加幽暗古朴和鄣源村相比，右龙村里留存的“古道印象”似乎更为丰富些，除了“徽州大路”碑，我们还在村口的水口林探访到一块更大的石碑，上书“孤坟总祭”四个大字，石碑背靠一棵硕大古老的银杏树，显得庄重肃穆。

　　“孤坟总祭”碑，于清咸丰三年秋由磻溪(即右龙)众会仝所立。明清时期，不论是经商还是做官，人们都要徒步走过这条悠长古道。商旅艰辛，成者荣归故里，但也有不幸者往往客死异乡，甚至遗尸荒野，无人收殓。而徽州传统道德讲究积“阴德”，右龙人心地善良，见不得外乡人的如此苦况，遂设义冢，埋尸骨，祭孤魂，安抚死者之灵，也求自身心安。

　　其实在徽州，类似的义举很多，比如在原属徽州府所辖的婺源塘村，有清光绪三十四年由清源江济善会众立的“泽枯处”碑，泽枯即意为恩泽枯骨，与“孤魂总祭”同出一心。

　　徽州人对人对世有一种大的悲悯，设在外地的徽州会馆，长期有一项重要的支出，就是设义渡、度棺、义冢。此外，还大力倡导乡人养杉苗、立茶亭、修路桥。此次古道之行，不管是在村口还是在荒野小径上，处处可见茶亭，即为当时徽州人的一件善举。当时，由家境富裕的人家，拿出两三亩田地交给贫穷人家种，也不要他交租，只要求承租人定期在茶亭里供应茶水、吃食等，以救济行旅之人。 可见，古道不仅仅只是作为一条交通命脉而存在的，它还承载了徽州人的人情味和向善的人性光辉。在徽州，“达则兼济天下”的精英分子有很多，而“穷者”也不只甘于独善其身，他们尽己微力以回报社会，照样有兼济天下的情怀。

　　 古码头遗韵

　　在徽饶古道的西端的江西景德镇市老城区，尚有不少旧街巷，在其中都能依稀找到旧徽商的影子。比如通篾丝上弄35号的明代住宅，过去为黟县舒姓所有，民国前，这里开着“宏发果子店”；中山南路265号，曾是徽州程姓人所开“久昌”油盐店……由徽州人所开的木炭行、颜料行、洋油行、瓷行，更是遍布城中各处。

　　距景德镇东北60公里的东埠古街，在当时也是一个舟楫如云、车辙累累、人货相集的大码头。在地理位置上，这里离徽州更近一层，可以想见这个大码头的当年，断断少不了徽州人的身影。

　　东埠古街位于高岭山下东河岸边，为古代浮梁四大名街之一，全长约1000米，分上街、中街和下街，由古街和古码头组成，是明清之际高岭土集散地，因运输繁忙而成街。古代运输主要靠的是水运。东河发源于瑶里高际山，流经高岭山下东埠村，最后汇入昌江，是浮梁东部地区联系外界的主要通道，因此，高岭山下的东埠码头在浮东经济发展中发挥着极为重要的作用。当年大量的高岭土、瑶里釉果和窑柴就是从这里源源不断地运到景德镇，支撑着景德镇瓷业的发展。

　　在沉寂的古街上徜徉，两旁的旧店铺一家挨着一家，店铺的柜台很高，人在街面站立，要仰头踮脚才能够得到，原来当年古道上来往的多是马队，人骑马上，立于街中，自然要比站在路面上要高出许多，因此古街上的柜台自然也就“水涨船高”，这样才便于交易。虽然这些旧店铺年久失修，显得破败颓废，但墙上当年所写的斗大店招，仍然墨痕未淡，当地人说，东埠码头当年有“小上海”之称，恐怕不是夸张之辞。想当年，这里不敢说是万商云集之地，但灯火阑珊夜未央的盛况，却是不曾断过。

　　除了青石板古道上独轮车轧出的深深凹痕，在诉说古街曾经的辉煌外，河边石码头上所立的“奉勒石永遵”碑，更是直接反映了当时徽人在当时的影响，这块立于清乾隆四十五年的石碑上写道：“东河瓷土不分婺浮船只，听客雇载。”这里的婺，即为婺源，浮是指浮梁。原来，清时有当地船户与婺源船户争运高岭土，产生纠纷，婺源船户陈士荣等赴饶州府申告，经官府判决，“自东港口至东埠七十里之瓷土，毋论本地婺船，悉听客商雇幕装载，不得妄分轸域，横行滋事。” 一块“奉勒石永遵”碑，记载的是千年古码头一段小小插曲，放眼看去，上下千年，皖赣两地之间其实如水如舟，情同一家，正因为我中有你，你中有我，才在群山深处的这一片神奇土地上谱写了众多的传奇。