白鲸文学社与海子故居：海子给予大学生的诗与远方
“怀念一个诗人最好的方式，就是读他的诗，何况正遇着这样一个饱满的春日！”又到了草长莺飞、阳光明媚的春天，在这样的季节里，许多热爱诗歌的人都会不由自主地想起海子。在安庆师范学院，就有这样一群执着而虔诚的年轻人，他们坚持22年祭奠海子故居，以吟诵诗人诗歌的朴素方式，让人们在春天里重温海子发自灵魂的声音，用22年的真诚行动，向人们诉说着自己的诗歌理想，诠释着来自高校文学社团对诗歌的热情和坚守。
第一届校园海子诗歌节圆满落幕
“从明天起，做一个幸福的人。”
“From tomorrow on, I will be a happyperson。”3月26日，是海子逝世27周年的祭日。当天，在安庆怀宁查湾的海子墓前，一首双语版海子经典诗歌《春暖花开》吸引了大家的目光。诗歌的朗诵者是来自中国的大学生孙燕婉和美国留学生Katie。她们都是第一次来到海子故居。而组织这次活动的正是安庆师范学院的白鲸文学社。“诗歌无国界，对海子，对诗歌的爱同样是没有国界的。”白鲸文学社社长李光耀说。
素雅清幽的菊花、抑扬顿挫的配乐朗诵、民谣吉他弹唱的《九月》、全体三分钟的鞠躬默哀，大家怀着无尽的哀思和遐想，用这种方式表达着对海子的缅怀。祭祀活动结束以后，为期6天的第一届海子诗歌节也圆满落幕。本届海子诗歌节从3月21日开始，共分为“海子诗歌文化展”“海子诗歌专场朗诵会”“海子故居行”三个部分。
“海子故居行是我们的经典传统活动，但我们不会局限于比，今年我们希望通过一系列的活动形式，用持续一周的时间对大家形成一个连续刺激，以求形成一种良好的大氛围，引导大家练就一双精心体味生活，善于发展美的眼睛，把更多的注意力向关注精神世界渗透。愿我们一起携手，共唤诗歌之魂灵。”即将升入大四的李光耀说。
海子对诗歌的追求永远是我们的榜样
和其他第一次来海子故居的“小白鲸”不同，这是李光耀大学第10次来到这里。“翻着这些与‘海子故居行’有关的旧照片，心里真是百转千回。”对于李光耀来说，这应该是大学期间最后一次到查湾去了，虽没有了初时的兴奋，但认真思考的东西却更多。“海子——这个无比幸运又不幸的诗人，他涵承着一个年轻人最早的诗歌梦，深重影响了我刻骨铭心的大学时光。”在李光耀心里，海子就是他诗歌的启蒙老师，“如果没有遇见他，我可能不会那么早地爱上诗歌，也可能一辈子都不会懂得对一首诗或一个诗人的敬畏。”对于海子的情感，他在献给海子的五十二岁生日《无力幸福》中这样写道：他们曾无数次地抚摸过你的春天，痴情地引你向远，化油雨打湿你的弱冠之年，而你就在这雨里年复一年地，读诗，读史……
在白鲸文学社，像李光耀这样对海子、对诗歌满怀深情的同学还有很多。这22年里，海子影响了一批又一批的白鲸人。“几乎每一个白鲸的社员都会写诗，每一个写诗的白鲸人都会受到海子的影响。”今年大一的黄森也是一个海子迷，“初二时在一本书上看到海子的诗，那时候就开始喜欢他，但对他更加深入的了解还是来到大学以后。”由于高中没有那种氛围，而在白鲸文学社，和一群热爱诗歌的人一起，黄森有了更多诗歌交流的机会和环境。“很多人写的第一首诗都是从模仿海子开始的，但我们并不会一直模仿下去，写到后来，我们都会逐渐摆脱海子的影子，去寻找自己的特色。但海子对诗歌的追求和热爱永远是我们的榜样。”白鲸文学社主编李瑞说道。
在李瑞看来，海子的那份对诗歌的执着是很多人比不了的，而这正与白鲸文学社的理念有相通之处。“在这样一个许多人以为喧嚣的时代，倡导‘诗，是一种生活方式’是很有必要的，海子的诗作单纯、热情，容易吸引年轻人。其实我们都知道，埋在那个土堆下面的是海子的皮囊，我们去那儿不仅纪念海子，也想追随海子对诗歌精神的信念，感受艺术与生命浑然一体的张力。在喧嚣的当下，海子就像一声从远处飘来的马头琴，警醒着我们：为生命留一个位置，为诗歌留一个位置。”就像白鲸的宗旨“独立，纯粹，先锋”所说的一样，“独立的人，纯粹的文学，先锋的姿态。不仅限于写诗，人生亦是如此。”
祭奠海子，是一种“诗性精神”的回归
白鲸文学社每学期都会举行诗人面对面和诗歌礼拜五活动，邀请市内外著名诗人与社员们面对面交流。“前段时间获得红岩文学奖‘中国诗歌奖’的余怒老师是我们的指导老师之一，我们会一起交流当下诗歌圈内的一些动态，平时大家偶有佳作也都会拿去请老师指导，从老师那里我们形成了对诗歌全新的理解概念。”李瑞说。
在白鲸文学社，除了这两个参与度较高、规模较大的活动，其他小规模的活动基本每周都有，另外还有一些皖江文化采风活动和社内的文学交流会。在这些活动中，透露出白鲸人高涨的创作热情和对诗歌的原始冲动。
“在物质狂欢的时代，这种热情和冲动给人带来更多的是希望。”安庆师范学院文学院副教授江飞说。他提到，上世纪80年代高校几乎是诗意的栖居地，关乎青春的一切都凝结在诗句里。回望那时文学社团的繁荣，现在诗歌的边缘化似乎是一种常态。“但这也是一种幸运，诗人和诗歌都需要在喧嚣中沉淀，以获得真正自由。”对于诗歌的边缘化问题，江飞提出了自己的理解，“诗歌是永远存在的，因为它是时代生活、社会心理的征候，只不过‘一时代有一时代之诗歌’罢了。每个时代都有自己的代言人，他们在困顿中先知，在压抑中呐喊或高亢，或低沉，心中有‘诗和远方’的人都能听见。”
“海子早已远逝，我们每年都去海子故居，不仅仅是为了祭奠或纪念这位‘以梦为马’的诗人，也不仅仅是去探望海子日益苍老的父母，而是一种‘诗性精神’的感召与体现。”江飞说。（文/学生记者 孙燕婉 王雅楠 图/学生记者 王巧）