滁州学者提出尧帝诞生在天长红山
三皇五帝之一的尧帝，是中华民族文明的始祖。“尧有圣德，有如天之涵养，如神之微妙，如日之光照临天下”。一直以来，上古帝王尧帝深受中华儿女的敬仰。近日，滁州在线记者从天长市文广新局了解到，经多年研究，据众多史料文献考证，天长市学者研究论证认为，尧帝诞生在天长市城西北隅的红山(今胭脂山附近)，并建立了由11个证据架构而成的“尧生天长”的证据体系，同时，这一研究成果也于2012年、2013年先后发表于省地方志部门主办的期刊《志苑》。
研究源起于“一句话”
天长市文化馆副馆长黄德武，是天长市“尧生天长”研究的发起者之一，据他介绍，这一研究其实源起于“一句话”。2007年，天长市的邻市——江苏省高邮市召开一个尧帝发祥地的研究论坛，论坛上，中国先秦史学会学术权威、夏商周断代工程首席科学家、专家组组长李学勤指出，“帝尧与高邮有非常密切的关系，三阿就在高邮，但古高邮和今高邮有些区别”。
从事30余年文化工作，对天长地区历史文化了然于胸的黄德武，立马想到“天长也处在古三阿的范围内”，这一研究可能与天长有很强的联系。从那时起，黄德武便开始有意识地收集各种与尧帝有关的史料文献。2009年，在天长市文化部门的支持下，天长市文化馆、天长市非物质文化保护中心组织专人成立了“尧生天长”研究室，历经三年的史料考证、实地探访和调查研究，2012年，研究组完成了“尧生天长”的基础研究，提出尧帝诞生于天长市城西北隅的红山(今胭脂山附近)的观点，并建立了一个由11个证据架构而成的“尧生天长”证据体系，研究论文也先后于2012年、2013年发表于省地方志办公室主办的期刊《志苑》。
图为研究证据体系中的“三阿之南”，天长多地处于这一范围。(天长市文化馆供图)
6省12县市争“尧帝故里”
尧帝出生地到底在哪里？记者了解到，目前国内至少有包括河北、山东、山西、江苏、湖南、安徽6个省份12个县市展开了尧帝故里的“明争暗夺”。据黄德武介绍，“中华文明探源工程研究”是国家重大科技攻关项目，而“帝尧出生地研究”是这一项目中一个重要的学术科研课题。帝尧出生地之争，始于元代，距今已有七百年，涉及全国6省12个县市，有华夏说、中原说、东夷说，争论焦点主要在“华夏说”与“东夷说”之间。
然而，由于公元前213年，秦始皇焚书坑儒烧掉了六国史书，秦朝以前的史志焚毁导致帝尧出生地无详细的史料记载，这些给研究带来了一定困难。目前，关于帝尧出生地记载的历史文献主要有三：一是司马迁的《史记》，二是魏晋著名历史著述家皇甫谧的《帝王世纪》，三是南朝著名史学家沈约的《宋书》。
11个证据助力“尧生天长”
据介绍，根据《史记》、《帝王世纪》、《宋书》的史料记载，“尧初生时，其母在三阿之南”，“帝尧之母曰庆都，生于斗维之野……及长，观于三河”，“孕十四月而生尧于丹陵，其状如图……”因此，综上所述，帝尧出生地必须符合四个硬件条件，即“三阿之南”、“斗维之野”、“观于三河”、“生于丹陵”。而通过查证，全国有4省10县市不具备上述条件，更多史料指向古高邮，今高邮市、金湖县、天长市。
除了具备上述4个有利证据外，研究组查阅了历代天长县志、地名故事、天长境内可考的史料和可信传说等，另提出了至少7个独特的史料佐证：唐玄宗尊尧为“良师帝范”，为承接帝尧圣德和唐尧遗风，将尧出生地特设为“千秋县”；明嘉靖《天长县志》开篇“天长县志叙”中认定天长是“帝乡名邑”，该志中有八处载有“帝乡”字样，另有两篇诗、文印证“尧生天长”史实；天长境内古今冠有“龙”的地域名有51处、古天长境内供奉赐福天官帝尧像的道观有16处、天长境内存有尧母庆都所在氏族部落聚落地12处，众多地名古迹名印证“尧生天长”；龙虬庄遗址发掘物证“尧生天长”；天长宜居环境辅证“尧生天长”；天长《天官画》确证“尧生天长”等。
研究旨在发掘家乡文化遗产
河北唐县的“尧帝故里”、江苏高邮的“尧帝公园”……眼下，虽然全国多地都以尧帝的名号大做文章，但一直以来，对帝尧出生地的研究却没有定论。记者了解到，目前国内史学界对这一研究普遍的观点为，“尧舜江淮，有备一说，继续探索，暂无定论”。
从几千万字的史料、文献里考证出11个证据体系，一次次乡间田头的走访考察，从2009年正式开启“尧生天长”的研究以来，主要研究者之一黄德武不知付出了多少心血。这期间，他还曾因为癌症住院，然而即使在病床上，他仍惦记着自己的研究，这之中，支撑他的最大动力便是“一颗热爱家乡的心”。2012年11月30日，在耗时3年多完成了所有的基础研究后，天长市召开了“尧生天长”的学术研讨会，研究论文也在省级刊物上发表，眼下，这一研究也日益被更多的专家学者所知晓。“尧生天长是天长市文化资源里的一块富矿，值得更多的后来者去开采研究。我们的研究旨在正本清源，为子孙后代多留一些家乡的文化遗产。”黄德武介绍说，这便是他们研究的最大心愿。(滁州在线• 皖东晨刊)