新安晚报今日起开展“徽商精神”讨论征文活动

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新安晚报 安徽网 ( www.ahwang.cn )讯 为贯彻落实党的十八大和十八届五中全会精神， 深入挖掘优秀传统文化思想价值， 弘扬中华传统美德， 进一步培育和践行社会主义核心价值观， 凝聚建设美好安徽的正能量， 根据省委要求， 中共安徽省委宣传部、 安徽日报报业集团、 安徽广播电视台决定联合举办面向全社会的 “徽商精神” 讨论征文活动。从今天开始， 本报开设 “我说徽商精神” 专栏， 集中刊登部分优秀征文， 以飨读者。

徽商精神 历久弥新

□安徽省徽学会 王世华

六百年徽商以其经商人数众、商业资本大、活动范围广、经营行业多、延续时间长创造了历史上的奇迹。如今，徽商虽已成为历史，但徽商精神却是历久弥新，值得我们发扬光大。徽商精神主要体现在以下几点：

尚信崇义。尚信，即尊崇诚信，这是市场交易的第一要义。徽商认为，“人宁贸诈，吾宁贸信”。无论对顾客还是对同伙，皆以诚信为本，严格按照契约办事。史上留下无数徽商“尚信”“敦信”的佳话。徽商就是凭藉“诚信”闯天下，赢人心。徽商不仅尚信，而且崇义。他们认为，“职虽为利，非义不可取也”，主张“财自道生，利缘义取”，当义利不能兼顾时，宁可失利，不可失义。不义之财决不得，昧心之钱决不赚。所以，徽商卖药，“采办务真，修制务精”，“真不二价”；大灾之年，徽州粮商决不囤积居奇，掺劣售假，而是平价出售。

重教兴文。徽商贾而好儒，高度重视教育。“富而教不可缓也，徒积资财何益乎？”这已成为徽商的共识。他们一旦致富，就购图书、建书屋、聘名师，为子弟创造良好的读书环境。徽商强调，读书应以“立品为先”，教育子弟“存好心、行好事、说好话、亲好人。”这样，子弟将来若能跻身仕途，为官就能清慎廉；如果进入商界，作贾也能义为先。为了培养高端人才，他们或创办书院，或资助讲学，或捐设基金，补助贫寒士子。正是由于徽商的鼎力襄赞，明清时期徽州书院多，延续久，培养了一代代文化精英和商业精英，他们又一代代创造了精英文化，丰富了我国传统文化的宝库。徽商特别钟情文化事业，酷爱收藏典籍、文物，大量刊刻优秀古籍，建筑园林，雅集诗会，研究戏剧，赞助文人等等，又推动了各种文化事业取得长足的发展。

敢为人先。徽商敢于开拓创新，为天下先。明初政府实行“开中法”，徽商不畏艰险，千里迢迢，运粮赴边，参与开中，成为最早的盐商；为了经营木材、粮食、布绸，徽商可谓岭南塞北，饱尝寒暑之劳；吴越荆襄，频历风波之险。他们开拓了全国市场，促进了商品经济的繁荣。徽商创造了灵活的经营方式和运营机制：委托制、合伙制、合股制、经理制、津贴制以及阴俸、阳俸等，最大限度地调动了各类人员的积极性，促进商业的发展。在社会转型时期，第一批买办有徽商，第一批地产商中有徽商，不少徽商还创立新业，重铸昔日辉煌。

勇于担当。徽商有强烈的社会责任感。他们积而能散，“富好行其德”，慷慨解囊，倾心公益、慈善事业。无论在外地还是家乡，赈灾济贫，架桥铺路，义不容辞。他们建义仓、办义学、设义渡、置义山、立义田等等，见义必为，唯恐不及。徽商“遍将膏泽洒人间”，表现了少有的社会担当精神，为维护社会稳定、促进社会和谐做出了巨大的贡献。

当今社会，继承、发扬、光大徽商精神，对推动社会主义现代化建设，培育和践行社会主义核心价值观，仍有重要意义。

徽商精神之我见

□中共安徽省委宣传部文艺处 范伟军

作为十大商帮之首，徽商曾纵横明、清两代300多年，创造了中国商业史上的奇迹。徽商能够取得辉煌成就绝非偶然，其在经商处世中形成的精神价值是内在支撑和根本原因。关于徽商精神的理解仁者见仁、智者见智。我以为，就其本质内涵而言，主要体现在以下几个方面：

一是崇文。儒商是徽商的本质特征，也是其区别于其他商帮的显著特色。徽州被誉为“程朱阙里”、“理学之邦”、“东南邹鲁”。受地域文化传统的影响，徽商自幼接受儒学教育,经商之前大都知晓诗书，有的本身甚至还是理学鸿儒、文化大家等。“贾而好儒”成为徽商能够迅速崛起的内在决定因素。人文素质较高的徽商在发迹后尤其重视教育文化,往往回乡捐资助学、振文兴教，这也使古徽州成为全国书院最多、状元进士最多的地方之一，有力地促进了徽文化的发展与繁荣。

二是开放。开放是徽商发展壮大的应然选择。徽州是“道路梗阻，交通乏便”之地。为了生计，许多徽州人往往“十三四岁，往外一丢”，少小离家，四处闯荡，经商谋生，足迹遍及海内外。据康熙年间《休宁县志》卷一记载，徽商“走吴、越、楚、蜀、粤、燕、齐之郊，甚至逖而边陲，险而海岛，足迹几遍宇内”。凭借这种强烈的开放意识，徽商抓住历史机遇，逐步占领全国的市场，创造出“无徽不成镇”的广阔事业天地。

三是诚信。诚实守信是徽商始终不渝的经营理念。徽商之所以能在激烈的商业竞争中大获成功，靠的就是“诚信”。徽商十分注重商业道德，在经营活动中“一切治生家智巧机利悉屏不用，惟以至诚待人”，讲求以义为先、重义轻利，重承诺、崇信誉。胡庆余堂的“戒欺”匾额、胡开文“毁墨于一池”，都是徽商将诚信作为经商从贾规范的真实写照。

四是进取。进取是徽商取得成功的基本条件。有人把徽商形象地比喻为“徽骆驼”和“绩溪牛”，正体现了徽商身上具有的坚韧不拔、开拓进取精神。徽商绝大多数虽是小本起家，但他们行商不怕挫折、顽强执着，如史料中记载“徽之俗，一贾不利再贾,再贾不利三贾,三贾不利犹未厌焉”。徽商之所以能够雄起阡陌、做大做强、名振四方，正得益于这种勤恳务实、百折不挠的创业精神。

五是创新。创新是徽商事业发展的不竭动力。在广阔的经营范围中，徽商敢为人先，进行了一系列的探索。其中，有经营方式的创新，如他们突破地域限制，顺江而下，采取长途贩运的经营方式；有经营品种的创新，如由经营传统的竹木、典当业转向茶业、盐业，获得了更高的商业利润；有资本经营方式的创新，如创造性地实施多种资本经营方式，包括贷本经营、委托资本经营等。更为难得的是，在生产工艺革新方面，徽商也做过有益的尝试。如，清代茶商胡元龙改制红茶，满足国外消费者的需求，拓宽了产品的销售渠道。

六是和协。和协是徽商秉持的商业价值观。徽商有“和商”之美誉，既讲究“内协”，也注重“外和”。“内协”，是指以地缘和血缘关系为纽带，徽商的家人、族人或者商业团体之间有着很强的认同感，能够抱团取暖、同舟共济。他们往往还通过遍及全国各地的会馆、商会，建立起广泛而紧密的商业网络，做到以众帮众、相互扶植。“外和”，是指徽商秉持“和气生财”的理念，重视与社会各方面的友好相处，为自身营造和谐的经商环境。

讨论 “徽商精神” 必须明确几个原则

□中共安徽省委党校 张复俊

徽商是安徽历史上形成的具有重要影响力的特殊群体。在长期的生产、经营和社会实践过程中，基于徽商及其关联群体所凝聚起来的“徽商精神”，带有独特鲜明的个性和印记，是中华民族优秀传统文化宝库中非常重要的财富。今天，我们讨论徽商精神，不仅具有重要的历史意义，也具有重要的现实意义。讨论徽商精神，必须明确几个基本原则。

1.时间性原则。虽然徽商起源的确切时间，我们今天无从考证，但从众多的历史事实中，我们可以发现，最早的徽商应该源于东晋，唐宋时期初露头角，至明成化、弘治年间，渐成气候，此后历经发展，繁盛于明嘉庆年间，鼎盛于清乾隆年间。晚清道光以后，逐渐衰落。经过鸦片战争和太平天国运动，徽商群体备受打击，此后一蹶不振。因此，今天讨论徽商精神，可以鼎盛的明清三百余年为重点时间段，但有上溯至晋宋的必要。

2.地域性原则。仅就地理范畴而言，传统上的徽商以新安江流域古徽州“一府六县”为集聚地，即今天安徽省的歙县、休宁县、祁门县、黟县、绩溪县和江西省的婺源县。虽然历史上的徽商生产经营活动区域极为广大，足迹遍及大江南北，生意达至长城内外，并远涉东南亚朝鲜日本等国，但其集聚区域所形成的独特文化精神却最为显著鲜明。因此，讨论徽商精神，须立足徽商群体集聚区域，兼顾其他辐射范畴。

3.对象性原则。徽商精神虽以徽商冠名，但锻铸其精神的对象，却远不止于商人群体。实际上，徽商精神的形成，凝聚了古徽州区域“一府六县”全体人民的精神智慧。这其中，既有亦商亦儒的商人，也有众多如徽墨、宣纸、茶叶、生丝等行业手工业者；既有如朱熹程颐等历代著名文人雅士，更有无数默默无闻的普罗大众。讨论徽商精神，其对象自然不应忽略人数最为广大的普通百姓和与徽商有密切关联的其他群体。

4.价值性原则。历史上的任何文化现象，向来良莠不齐。徽商精神，作为古代徽州人在长期的生产、经商、生活实践中逐渐形成的思想意识、道德操守、价值信念、行为规范等的文化现象，自然也不例外。这其中，既有积极向上的精华因素，也混杂有各种糟粕成分。我们今天讨论徽商精神，毫无疑问，应该萃取以激励人们积极有为、提振精神、奋发图强的精华因素为目标，有辨析地摒弃落后封建的糟粕成分。

5.共识性原则。徽商精神内涵十分丰富，几乎涵盖社会生活的各个方面，不同的人，从不同的视野，完全可以得出各种优秀有据的归纳。但是，作为一种有责任感使命感时代感的意识规范，必须获取绝大多数人的共识，尤其是人民群众的广泛认同。这样提炼的精神表述，才易于成为今人内化于心、外化为行的实践活动。因此，我们讨论徽商精神，应该做到，在内涵上力求饱实准确，在形式上力求活泼生动，在表述上力求通俗易记，在行文上力求优美规范。

6.当代性原则。积极的精神财富，必然对人们的社会实践活动产生正面的影响，会时刻鞭策后人，激荡正气。徽商精神，作为一种意识，折射的虽是历史现象，但直接影响的却是后来者。我们当前处在弘扬社会主义核心价值观、传承中华民族优秀传统文化、大众创业万众创新的重要时刻，讨论徽商精神，应该回望过去，立足当代，展望未来，要为传承安徽文化、弘扬徽商精神、建设美好安徽作出应有的贡献。

鉴于此，我们将徽商精神表述为：诚信担当、勤俭敬业、创新进取、和协奉献。