文化墙上的繁体字因何出错？

  　　山西省太原市某个街道上一面刻有近百首唐诗宋词的文化墙，最近被人指出共计出现了33处错别字。该墙因之被网友称为“尴尬文化墙”，更严厉的则认为文化墙没文化。

　　看到这则新闻，我一点儿指责或挑剔的念头都没有，不是“哀莫大于心死”，而是想到挑剔者倘若设身处地来个换位，由他们来建设这座文化墙，会不会犯同样的错误呢?当然有人不会，但我似乎敢拍一下胸脯，多数人可能还真的同样跌倒。无他，从报道中列举的错字来看，问题都出在简化字“还原”成繁体字的时候。有条消息更直接说“繁体字错用竟有33处之多”，表明错字的性质概莫能外，这就不是简单的有没有文化的问题了。央视主持“星光大道”的“毕姥爷”毕福剑有文化吧?不仅嘴上的功夫了得，而且书画也相当出色。不过，他给潘晓婷题的“玖球天後”，书法如何不论，字却弄错了一半儿，而一半儿的一半儿就是繁体的那个“後”字，因为“天后”不能繁体成“天後”。笔画差了那么多，显然不是一时间的笔误，而是毕福剑认为“后”就是“後”。

　　山西的这面文化墙不能窥其全貌，但根据新闻所列举的两处内容，与“毕姥爷”栽的跟头如出一辙。其一，李白《秋浦歌》中的“白发三千丈”，弄成了“白發三千丈”，正确的，“發”该是“髪”。其二，王维《春中田园作》中的“旧人看新历”，弄成了“舊人看新歷”，这里的“旧”为“舊”没错，但把“曆”错成了“歷”。在我国公布的简化字表中，“發”、“髮”的确都可以简化成“发”，“曆”、“歷”也的确都可以简化成“历”，但是这是“由繁到简”，而“由简到繁”时，却要具体问题具体分析，因为是一对二或更多。因此，“发展”是“發展”，如果成“髮展”，完蛋了;“历史”是“歷史”，如果成“曆史”，也完蛋了。在李白的诗句中，“白发三千丈，缘愁似个长”，是说自己因愁而有白头发;愁到什么程度呢?像三千丈白头发那么长。这是用极度浪漫夸张的手法，表达自己怀才不遇的愁思。白发既然是白头发，就是“髮”而非“發”。在王维的诗句中，“归燕识故巢，旧人看新历”，是说去年的燕子飞回来了，好像还认识它的旧巢，屋里的旧主人在翻看新年的历书。这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕，“日历”嘛，自然该是“日曆”而非“日歷”。

　　综合这些年在繁体字上栽跟头的事例，大抵都是“由简到繁”时，简繁并非一一对应的那部分汉字。所以如此，是因为国人对繁体字“只知其一，不知其二”，文雅点儿说，吞下的是传统文化断裂的一颗苦果。在这里，首先要声明笔者是拥护简化字的，况且简化字也并非全是当代的产物，至少宋朝就开始了。我只是觉得，繁简两字完全可以并行不悖，而繁体字作为我们的传统文字，也是传统文化的重要组成部分。前人的典籍，不是全都凭借繁体字这个载体留下来的吗?我们需要认真反省对繁体字在公众视野内不得生存的态度。我不同意某些网友就山西这面文化墙的发言，说是供公众交流和学习的地方，应该使用简化字。在我看来，文化墙上书写现代的诗句，该用简化字;书写古代的，何妨用繁体字?事实上我们现在出版的古籍，或者学者研究古籍的著作，很多也都是繁体字版。像我这种读书有点儿毛病的人，看古籍还非得繁体直排不可，好像形式上贴近古人，似乎为心灵上的贴近预备了什么。当然，在别人看来可能纯属扯淡。

　　记得前几年有政协委员还是人大代表，在全国两会上提出中小学开设繁体字教育，惹来舆论的讥声一片。现在看来，那倒是有的放矢的了。这个问题如果不重视起来，繁体字还会屡闹笑话，类似的“没文化”的苦果必然还会有后来者不断吞下。

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