天长学者历时五年力证“尧生天长”
八月初五出生的唐玄宗李隆基把自己的生日定为“千秋节”。公元742年的千秋节上，宰相李林甫给天子呈了一份特殊的“贺礼”。他提笔上奏：“割江都、六合、高邮三县地置千秋县。”千秋县即为今天的滁州天长市。这份与皇帝生日相呼应的“贺礼”使得龙颜大悦，却又让如今天长市的文史学者们陷入苦思：“唐代疆域之大，为何偏偏让无名之地荣冠‘千秋’二字？”经过五年的调查研究，当地文史专家们认为，天长这块当时的“无名之地”极有可能是中华始祖皇帝“尧”的出生地！
宰相李林甫的“动机”初探
历史上，地处皖东的天长正式置县是在唐代天宝元年。天长市文化馆副馆长黄德武说，李隆基听从大臣的建议，将自己的生日八月初五设为千秋节，这给奸相李林甫很大的发挥空间。他联合一帮同僚奏请新设千秋县，与“千秋节”相呼应。公元748年的八月初五，李林甫又奏：“千秋太短，皇上与贵妃寿与天齐，应该把千秋节改成天长节，千秋县也应改为天长县。”龙颜大悦，降旨准奏。“为什么偏偏选择这里？”黄德武产生疑问：唐代之前，率土之滨，比天长有名的县郡多如牛毛。李林甫为何郑重其事选择这里作为“吾皇永享荣耀之地”？苦无史料直接解释问题，黄德武和同行研究其他地方史实时，却触类旁通。
故纸堆里发现“新大陆”
史书记载，中华始祖皇帝之一尧帝的出生地在“三阿之南”。此前历史学家考证认为，“三阿之南”位于古高邮地域。“这包括现今的江苏高邮、金湖和安徽天长，三地部分区域。 ”天长文史研究者们根据史料记载以及古驿道遗址，绘制出“三阿之南”地图。对比后，他们发现“尧”的出生地与李林甫奏请“割地设天长”三处地块高度重合。另外，黄德武翻阅史料发现，唐代自高祖李渊就对“尧帝”格外敬重，“唐朝后代皇帝对李渊的尊号就是神尧大圣大光孝皇帝”。
由此，李林甫当年选择无名之地的动机得以解释。然而，对于黄德武们来说，尧帝可能出生在天长这一新发现，则更让人兴奋。事实上，天长市的邻居—江苏省高邮市于2007年就召开过“尧帝发祥地”研究论坛。论坛上，专家指出“尧”与高邮有非常密切的关系，出生地“三阿”就在古高邮。然而，中国先秦史学会学术权威李学勤的发言则让天长文史研究者们又有了希望：“古高邮和今高邮有些区别。”古高邮的地域不仅包括天长，而且多项史料表述也和天长地貌相符。
五年研究证明“尧生天长”
从事30多年地方文化研究的黄德武将他们的研究发现上报给当地政府。从2009年开始，天长市成立帝尧文化研究会，黄德武为发起人。2012年，研究组完成了“尧生天长”的基础研究，提出尧帝诞生于天长市城西北隅的红山(今胭脂山附近)的观点。建立了一个由11个证据架构而成的“尧生天长”证据体系。
在当地研究者提出的11条证据中，囊括地名、习俗以及考古发现等等。最为有力的是天长地区独有的天官画。黄德武提出，在《历代神仙通鉴》中记载，天官、尧也……尧定天时，以齐七政，故为天官。黄德武介绍，“天官画”是天长市独有的民间民俗画，与凤阳的凤画、灵璧的钟馗画齐名，并称“安徽三大民间画”。 2008年12月4日，入选省政府公布的第二批省级非遗产名录。“天长独有的天官画，画的就是尧，”由此也能印证，尧生天长。
黄德武和同行们关于“尧生天长”的研究论文先后于2012年、2013年发表于省地方志办公室主办的期刊《志苑》。黄德武说：“我们曾拿着研究成果在市里作报告，两个半小时，包括本地政府官员、企业负责人、学校学生等，近千名听众鸦雀无声。我想，研究地方历史文化的意义也在于此。”(安徽商报)