鼓山寺隆重举行临济正宗第四十六代智文法师传法大典

智文大和尚传法大典

迎请智文法师

智文法师拈香

来自广东、江苏、山西、安徽等地10位法子欢喜接法

智文法师将祖衣、挂珠等传于临济宗四十七代

传授法卷

智文法师和法子合影留念

合影留念

        2016年5月8日(农历四月初二)，诸佛生欢喜，龙天降吉祥，安徽巢湖鼓山寺隆重举行临济正宗第四十六代智文法师传法大典。来自广东、江苏、山西、安徽等地的10位法子欢喜接法。
      上午9时许，鼓山寺钟鼓齐鸣、香烟袅绕，众法子搭衣持具，迎请鼓山寺方丈上智下文大和尚登座传法。在庄严的香赞梵音中，智文法师拈香宣说法语：昔日南华藏於此，今朝与汝再重新，法衣法体与法眼，托出和盘付汝身，流通遐尔佛日现，普利含灵得此真，法门顿教亲授汝，正法眼藏代代兴。而后众法子拈香礼拜，陈情祈法，由维那法师代宣求法辞。在大众虔诚恭诵“南无本师释迦牟尼佛”圣号声中，接法弟子分别至智文法师法座前展大具、长跪、合掌，智文法师将祖衣、临济宗法卷、挂珠等传法信物传于临济宗第四十七代诸位法子。并殷切付瞩：勉励诸位法子高树法幢，承续禅宗法脉，丕振祖师家风，希冀绵延勿替，合示心印。传法偈曰：佛陀灵山拈妙花，迦叶会意接禅法，灯灯相传无间断，达摩悲愿传来华；神光断臂立雪志，六组一花开五家，鼓山堂上衍祖意，不负如来做舟筏。

    传法大典庄严隆重，在欢乐祥和的法会氛围中，接法法子由此肩担临济宗法脉，正式成为临济宗第四十七代。

    临济宗，禅宗五家法脉之一。从曹溪六祖惠能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，传至临济义玄，于临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。主张“以心印心，心心不异”之宗旨，开三玄三要之法门。临济宗自义玄禅师开创为始，祖祖相承，灯灯续焰，宗风不坠，法振中天，传至智文法师为第四十六代。

    巢湖市鼓山寺位于巢湖市之东，合巢芜公路北侧、亚父范增故里鼓山之上。登临山顶七级浮屠，古老而又繁华的巢湖市区近在足下；八百里烟波浩淼之巢湖尽收眼底，山风徐徐、白云缈缈如若圣境。

      鼓山寺原名福应寺，始建于明代，原寺院在解放初期毁于战火。1986年鼓山在已故刘国才老居士的发心下，艰苦多年，绿化荒山，并四处筹集资金恢复了鼓山寺，因为当时资金紧缺，寺院建设初具规模，后老居士往生，故导致鼓山寺建设未能完善。一九九九年七月，由巢湖市佛教协会的邀请，经市政府宗教部门同意，原安徽省佛教协会办公室秘书智文法师，受省佛教协会的委派住持鼓山寺。智文法师在接管的当时，只有尚未建设完善的大雄宝殿，和简易的天王殿。在短短的四年当中，先后建设了观音殿、客堂、地藏殿、伽蓝殿、玉佛殿、藏经楼、方丈楼、法堂、念佛堂、讲堂以及重新拆建了天王殿，改建了斋堂，增建了几十间寮房，重新彩绘油漆了大雄宝殿，铺设了天王殿前石阶路。迎请了全堂佛像，增购了大量家具和生活必需品。

      智文法师住持以来，完善了鼓山寺的建设规模，寺院规划、建设合理，既有巍峨庄严的外观，也具有小巧精细的点缀和布局。 内部管理井井有条，财务制度及各项管理制度健全。管理机构采取传统丛林管理模式，民主集中制管理。各级执事分工明确，各司其职、各尽其责。僧众修行精进如法，每天上午出坡，下午和晚上进堂念佛，正常早晚功课，坚持二时过堂，初一、十五布萨诵戒。目前寺内常住僧人有二十多单，常住居士二十多人，工作人员十几人，共有五十多人。俨然成为在省内外都算得上具备一定规模的丛林寺院和模范寺院。鼓山寺先后被原地级巢湖市评为“全市重点寺院”、省宗教局评为“全省和谐寺观教堂”、国家宗教局评为“全国宗教活动场所先进集体”等荣誉称号。