东坡荔枝园
11.06.2015 19:01
本文来源: 林业厅
岭南，荔枝之乡。热情的主人带着我们遍踏绿水青山。汽车在荔枝林中盘山而行，直至无法行车的地方停下。我们步行登顶到观景台，眼前豁然开朗。
天高野阔，起起伏伏的山坡上，几近墨绿的荔枝林漫山遍野。自古以来，荔枝不仅是美食，还是诗人的宠儿。
唐玄宗的妃子杨贵妃喜食荔枝，每年从岭南飞骑传送数千里，马死无数而荔枝之味不变。
荔枝博得杨贵妃的欢心，成就了倜傥诗人杜牧的千古名句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。
近三百年后，同样是荔枝，抚慰了一个落魄天才的心灵。
宋哲宗绍圣元年，苏东坡又因“讥斥先朝”获罪，被贬至广东惠州，“不得签书公事”。于是苏东坡流连风景，体察风物，从此与在岭南地区极为常见的荔枝结下不解之缘。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”
之后，又有《新年五首》：
“……荔枝几时熟，花头今已繁。”
又有《和陶归园田居》（其五）：
“……愿同荔枝社，长作鸡黍局。”
历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推苏轼的《食荔枝》。其中，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”最为脍炙人口。
荔枝性热，多食易上火，谁要是一天连吃三百颗荔枝，后果很难想象。“日啖荔枝三百颗”有可能源于当地客家山歌：“一颗荔枝三把火”，本意是提醒众人每次吃荔枝要适量，上了年纪的外地人苏东坡没准是把“三把火”听成“三百颗”了。当然以苏东坡的智慧和见多识广，他更有可能是有意为之。
豁达的苏东坡在赞美岭南风物的同时，把满腹苦水唱成了欢歌。
比起十五年前初贬黄州，再贬惠州的苏东坡内心很平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏东坡在惠州“居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心”。除了关心自然风光和民情风俗以外，他一如既往地与出家人交往频繁。
苏东坡最敬重的古诗人是陶渊明，写了许多和陶诗，并专门编为一集。其中以居岭南时写的最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，苏东坡作和陶诗一百余首。他自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” （苏辙《东坡先生和陶诗引》）仿佛向世人宣告：将从此绝意仕途，效仿陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
然而，恬淡只是一种表象，一个“出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”
苏东坡深刻的忧患情怀，在《荔枝叹》一诗中表现得淋漓尽致：
“……十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载……”
大唐权贵漠视民生疾苦的故事，又何尝不是苏东坡面对的现实？千年以后，我们依然可想见老先生对上苍老泪纵横的祈求：
“……我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
在惠期间，苏东坡先后写下一百六十首诗词和几十篇散文、序跋。其诗文歌咏惠州风物，使惠州名扬四海，诚如光绪十八年进士、官吏部主事、深得张之洞赏识的惠州名儒江逢辰所言：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”
苏东坡贬谪惠州的散淡岁月，又一次引起了嫉妒和诬陷，仇恨他的人，这一次把他远远地赶到了琼州海峡的对岸。绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到荒凉之地海南儋州。在宋朝，这是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。贬为琼州别驾后的苏东坡，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”四年后，苏轼获大赦，死于北归途中。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，即便真是诗人的愿望，在那个身不由己的时代，也只能是一种愿望而已。让人稍觉安慰的是，苏东坡的这一愿望，在惠州人永远的怀念中成为现实。在惠州，我们到处可以看到苏东坡深深的足迹，到处可以看到苏东坡翩翩的身影。包括龙华镇这一片莽莽苍苍的东坡荔枝园。
每年六月，龙华镇都会举行盛大的荔枝节。苏东坡，岭南父老永远在等待着你再来“日啖荔枝三百颗”。
（作者系中国作协全国委员会主席团委员、江西省作协原主席）
本文来源: 林业厅
11.06.2015 19:01