读智文法师《初禅集》有感
终于通过几天的努力，把安徽省佛教协会副会长兼秘书长、巢湖鼓山寺方丈智文法师所著的《初禅集》看完了。这本文集是智文法师出家多年以来心迹、历程的文字体现，书中内容主要是法师在修行、学习、生活中的所见所闻，以诗歌、散文、随笔形式表达出来。生活皆有禅，禅在生活中。佛教所说的禅不是只在蒲团上眼观鼻，鼻观心的打坐，也不是所谓的“老僧入定”才叫做参禅。禅是融合在生活工作当中，但凡搬柴运水、劳动作业，都是禅。只要你能够从劳动当中把工作的巧妙和意义体会出来，并融入工作的乐趣当中去，这就是禅。智文法师以禅心看世界、看自然、看万物，一切都充满了禅机，充满了妙趣。所谓“溪声便是广长舌，山色无非清净身”。大概这也就是《初禅集》西来意吧，同时也是法师初次尝试着把禅作为一次简单的文字话头，引领着读者进入禅的境界。
智文法师，俗姓王，安徽省巢湖市人。安徽师范大学文学院研究生。1989年披剃于大九华山甘露寺；1992年于南京宝华山受具足大戒；曾就读于九华山佛学院，1995年毕业于中国佛学院苏州灵岩山分院，同年工作于安徽省佛教协会办公室，任秘书之职。认识法师是通过博客，这本书中有几篇文章在法师的博客上我都仿佛看过好几篇，像《栀子花——母亲花》，在《青年文摘》上有过转载。特别是智文法师在他的散文中写他的父亲，更让我找到了互通的情感，一生中我最爱的就是父亲，也写过父亲的一些文字，但都达不到法师所写的境界。“听到儿子出家的消息，老父亲特意赶到儿子的出家地，先是劝儿子能够随他回家，但终于知道，儿子的决定无可动摇，老父亲哭了。“有生以来，第一次见到父亲哭，而且是为我而哭，”父亲说：“他不能改变我的人生，人生的路要靠自己来走，无论走哪条路，只要自己觉得快乐，觉得无愧人生，那么你就好好地走吧。”（《忆慈父》）。读这样的句子是感人的，是催人泪下的。“色兮？空兮？阴兮？阳兮？何处是你我共同的家。”《清明节慈父往生十周年奠》。法师舍情出家，舍弃的是一个小家，投入的是一个大家，是对包括父母亲人在内的人类世界的深切悲愿和热情，其实，这正是佛陀的精神，也是人类共同的精神，正如太虚大师所说：“人成即佛成，是名真现实”。
真正见到智文法师还是因为陶冲王屋寺的当家师父妙航，那个时候妙航师父还是刚刚进入佛门，从九华山来到投子山的法雨寺，寺内的龙池师父给我来电话，说我在佛门行走多年，认识不少教界有威望且有修行的法师，能否给妙航介绍位名师。于是我想到了省佛协的副会长兼秘书长智文法师，在与法师通电话之前，我心里多少还有点忑忑，毕竟法师的法务繁忙，况且还没有跟法师谋过面，彼此只是以文字纸上接触。没有想到智文法师在电话中当即应允下来，你把妙航师父带到巢湖鼓山寺来，我在丈室等你。放下电话，我感觉很意外，这就是真正意义上的大和尚。后来我和妙航师父去了一趟巢湖鼓山寺，外表庄重、气质不凡，这是智文法师给我的第一印象。在与法师的交谈中，你更会感到这是一位有学识、有见地的年轻僧人。于是，我们开始了交往。今天读完法师所著的这本《初禅集》，我完全走进了法师整个的心灵世界，搬柴运水，人间有情，坚定了我追随年轻禅者步伐不悔的选择。
《初禅集》共分三辑，第一辑《禅苑随笔》，第二辑《禅路清韵》，第三辑《禅门浅论》，中国著名研究者、当代国学大家、北大哲学系教授楼宇烈老先生亲自作序并给予高度评价和隆重推介。著名作家黄复彩先生也为法师文集作序。我很幸运这本文集刚才北京带回来的时候，智文法师就让妙航师父给我带回一本，谢谢法师。读完这本文集后深为感叹。法师的文字朴实，他对佛教以及佛教人生的理解之真诚，都不是我这样的半拉子文人所能为的。《初禅集》文集中的文字都是法师在开展法务的同时，随时记下生活中的感悟，并将这些感悟诉诸形象的文字。印象最深的是那次法师冒着酷暑来桐城王屋寺，在回程的车上很快就写下了《重兴王屋寺题记》，然后通过手机发送给我，还有很多这样的文字都在动荡的车上一写而就，读法师的文字是一种宁静的享受。文集中《栀子花——母亲花》、《故乡的老井》、《那山、那寺、那和尚》、《山寺铁树又开花》、以及《赤诚护法郭三爷》等文章，不仅有着令人咀嚼不尽的禅理和哲理思辨，同时又有着很高的文学价值。
智文法师是一位年轻的禅者，同时也是安徽佛教界的领袖。他在《自序》中所说，我是一个文学爱好者，之所以将历年的文字结集出版，无非是与读者分享他在修行生涯中的点滴感悟，其中的一些文字、诗作究竟能起到何种效果，如人饮水，冷暖自知。不管阅读后有何感悟，既然分饮了智文法师的“这一杯水”，最起码我是开悟的，这就是文字禅，且明白禅是微笑的。（供稿：桐城市汪向军）