安徽教授为广场舞正名：广场舞可申报世界非遗
居民凑26万元买高音炮反击广场舞；城管高考前劝解广场舞遭大妈围攻；男子不满广场舞音乐过大，放藏獒伤人……仿佛一夜间，广场舞大妈成了网络热词，并被贴上“扰民”、“低俗”等标签。
那么问题来了，该支持还是反对？近日，在第二届安徽文化 论坛 上， 合肥 学院管理系教授路江把广场舞搬到台面上讲。他在安徽各地市进行调查及数据分析，发现反对跳广场舞的只占总数2.9%。他认为老龄化加剧，广场舞是中老年人休闲娱乐的出口，堵是堵不住的，相反，只要政府合理引导，积极作为，广场舞这颗文化“小苹果”，必将掀起一阵“最炫民族风”。
根据路江教授讲话，记者整理如下：
老外羡慕中国广场舞
前段时间到德国出差，那边的教授问了两个关于中国的问题，第一，中国人为什么喜欢开车按喇叭，因为德国人基本不按，除非事情紧迫，比方老婆要生啦，送病危患者去医院啦。第二，中国人为什么喜欢跳广场舞，这里要注意，老外对广场舞的认知和国内不一样，他们觉得新鲜，很酷，是一种了不起的街头文化，特羡慕。
那阵子国内关于广场舞的报道特多，大多是负面的，反对人群连藏獒、高音炮都使上了。也有正面 新闻 ，那会儿中国大妈一下出现在法国卢浮宫，一下在莫斯科红场玩快闪。
大妈们各种“抢头条”，到底是怎么了？我自己也是50多岁的人了，不免对同龄人的现象感兴趣。调查发现，这跟中国老龄化分不开，数据显示2013年中国60岁以上老年人口达2亿，占总人口15.38%，国际上把60岁以上人口比例达到10%作为一个国家或地区老龄化的标准，很明显，中国早已进入老龄化社会，还大大超过了国际标准。
欧洲没有老龄化问题吗？也有，但中国更明显，为什么呢？中国人口多，上世纪八九十年代，下岗、内退的情况普遍，很多人四五十岁就闲在家里。平常买买菜，做做饭，带带孩子，不然就打打麻将。这类人往往不差钱，子女均已成人，自己有退休金养老金。物质 生活 达标了，他们迫切要求精神文化的富足，需要一个陶冶情操、健身锻炼的社交圈。广场舞就顺势而出，它是符合国情的，是中国百姓独创的。
极少数人认为广场舞影响生活
真的有那么多人讨厌广场舞吗？其实不然。2014年7月，我和学生在合肥明珠广场天桥和安庆市孝肃路、吴越街这些广场舞聚集地发放问卷，138份问卷，回收了123份，筛选了有效样本102份。
首先问你对跳广场舞态度，答赞成的54票，占52.9%；答反对3票，占2.9%；答无所谓45票，占44.1%。
第二个问题是你家里有人跳广场舞吗？答有，经常9票，占8.8%；答有，偶尔34票，占33.3%；答没有59票，占57.8%。
最后一个问题：你被广场舞噪音干扰吗，受过广场舞蹈噪音干扰吗？答有，太吵了2票，占1.9%；答有，偶尔，不影响生活，真正到休息的时间也不吵了34票，占33.3%；答没有，我不住在广场附近52票，占50.9%;答我是路人，觉得会影响周围人的生活14票，占13.7%。
数据不会说谎，说明什么问题呢？反对跳广场舞只占总数2.9%，换句话说，社会上绝大数人对跳广场舞是持宽容理解的态度。另外对广场舞的噪音问题，真正受到影响的仅占1.9%，是极少数的。
我的调查是九牛一毛，但基本反映出社会上对广场舞的看法。当然，极少数人的真当利益也应维护，我认为只要协调好，一定能找到兼顾双方利益的办法。
广场舞低俗吗？我认为不低俗，大妈们从中能能锻炼身体，能扩大社交，还能丰富的文化内涵，怎么叫低俗呢？老百姓总会选择方便的东西，广场舞零起点，几乎没有费用，只要一块场地，想怎么玩怎么玩，所以广场舞的发明权属于广大群众，往大了说，它属于我们这个伟大时代，是改革开放所取得的精神文化领域建设的重要成果。
广场舞可打造成中国特色民俗品牌
过去官方对广场舞并不认可，动不动就用行政甚至法律手段强压。后来发现堵不住，压不服，反而“愈演愈烈”。
这是必然的，这片文化广场，政府不去作为，不去引导，自有人去占领，现在广场舞大妈已经成为商家的香饽饽，各地广场舞大赛如雨后春笋，说明商家已经嗅到了商机。
好在各地政府慢慢开始重视了，比如各地开始搭建广场舞平台，政府规定在不扰民的情况下，允许跳广场舞的时间段。安庆的黄梅戏氛围浓厚，当地的广场舞还和黄梅戏融合，形成了别具一格的广场文化。
我认为还可以再放开一点，把广场舞打造成中国特色的民俗品牌。比如推荐 旅游 时，将广场舞作为一个景点，要知道老外眼里，中国广场舞是一项“高大上”的运动，他们非常感兴趣；还可以将广场舞引入全民参与的体育运动会，推荐申报吉尼斯记录，推荐申报世界非物质文化遗产等等；现在流行的网络神曲在广场舞上都有体现，比如“小苹果”、“最炫民族风”，各地也可以制作符合当地特色神曲嘛，比如用安庆黄梅戏编一段广场舞，万一火了，就是风靡全国。
其实对广场舞的未来，我并不担心，它是符合国情的，必然走上正道，飞黄腾达。扯这么远，归根结底研究的是“广场舞大妈”，下一步该想想，老大爷们都去哪了？